每逢初一十五或者佛教重大節日，我們可以發現寺院裡總是人滿為患、香客不斷，信眾無比虔誠地在佛前磕頭禮拜許願，甚至有些人為了搶到頭香、高香，早早就來到寺院等候，大把大把燒香，仿佛覺得香燒得越多越貴，佛菩薩就有更大的可能性加持自己。

這種思想是嚴重愚癡迷信的，以功利之心求佛，只會讓自己離佛越來越遠。

拜佛千萬不要走形式，更不要以世俗間庸俗的交易、賄賂來揣度佛意，那是極大的不恭敬。

佛菩薩福慧圓滿具足，無二無分別，清淨不染，又怎會缺你的那根香呢？

更不會因為你供養得多，功德就越大。

《六祖壇經》中說道：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。信佛不如學佛，學佛不如成佛，與其苦苦求佛，不如學習佛菩薩的慈悲智慧，自己改變自己的命運。

口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。

佛菩薩再慈悲偉大，也不可能替你修行，「萬般皆苦，只可自渡」，自己的人生終究要靠自己，誰也替代不了你。

「佛說一切法，為渡一切心」，佛菩薩渡人在渡心，心好命就好。

人心存良善，事事便無憂。

以戒為師、斷惡修善，福氣自來！

這5種人不用拜佛，卻離佛最近，看看有你嗎？ 一、不「貪」之人

這裡的不貪，主要指酒色財氣，佛門中講「地火水風」，也是佛教出家人常說的「四大皆空」。

修行要戒貪，不飲酒、不邪淫、不貪他人之利、不盛氣淩人。

酒喝多了既傷肝傷身，又容易生出事故禍亂，害人害己。

「萬惡淫為首」，邪淫是最重的惡行之一，最斷人的善根慧命，導致障深慧淺，福報淺薄。

不是自己的財不要妄想得到，貪圖不屬於自己的錢權利益，帶來的不是福，而是禍。

不要將自己的情緒發洩給他人，越是盛氣淩人、尖酸刻薄，越是折損自己的陰德。

真正的「氣」應該是有骨氣、氣節，而不是有情緒、盛氣，這些負能量只會消耗人生的福報。

心若不能安住，時刻起心動念，動輒貪戀，那只會讓自己離真正的修行越來越遠。

「貪心不足蛇吞象」，戒酒、戒色、戒貪財、戒盛氣，以此一心持清淨戒，會離佛心越來越近。

二、不「嗔」之人

「嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心」，一個能控制自己情緒的人，懂得修忍辱的人，也必定是最有福報的那種人。

愛生嗔恨心，易怒易暴之人都不是有福之徵兆。

比風水更重要的是人心，心平一切平，心亂一切亂。

無論遇到什麼樣的境遇，我們若能安心不亂，不埋怨、指責他人，多反思自我，這樣必然能成就大事。

人生在世，如身處荊棘之中，心不妄動，不動則不傷。

「忍辱波羅蜜，便是妙中寶」，戒嬌嗔，不用拜佛，離佛會更近。

三、不「癡」之人

「癡」指「愚癡、蒙昧」，愚癡不明事理，沒有智慧，沒有正知正見，以自我為中心，固執己見，迷信頑固。

愚癡是沒有智慧、慧根淺薄的表現。

遠離愚癡，學習佛菩薩的智慧，覺悟人生、奉獻人生，踐行菩薩道，才是一名正信的佛弟子。

四、不「慢」之人

做人要懂得包容，不傲慢、不自大，不要以小人之心度君子之腹，不要輕易瞧不起人。

山外有山，人外有人，比我們優秀的人多了去了，不要把自己擺在過高的位置，不懂得謙卑的人，必然也難以受到他人的尊重和喜歡。

對這種人，佛菩薩也不歡喜。

「飽穀總彎腰，智者常溫和，做人與做事，低調總沒錯」，真正有智慧有福報的人都是低調謙卑的，更不會看不起他人。

我們對他人所作的，其實就是對自己所作的，目中無人、不可一世，也是愚癡，愚癡而不自知，更可怕。

五、不「疑」之人

「疑」就是懷疑，疑心太重的人，不信任任何人，擔驚受怕，前怕狼後怕虎，往往什麼事都做不成。

疑心太重的人往往活得很累，心中顛倒妄想太多，常伴有驚怖不安，不是有福的表現。

有這樣習氣的人，時間久了，往往閉塞視聽，障礙本性，難以做出正確的決策，生活會陷入慌亂之中。

以上這5種類型的人，其實也是佛教所說的五毒心，五種煩惱心、五種惡習，它們像毒藥一樣妨礙我們的修行，一定要戒之，才能讓自己的修行更進一步。

願大家勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡，擁有吉祥人生。

南無阿彌陀佛。