我們每起了一個善念，就會在心地中留下一個好的種子，起了一個惡念，會在心地留下壞的種子。

遇到適當的因緣，就會開花結果。

善的種子結的是快樂和吉祥；惡種子結的果實是苦惱和災禍。

所以六祖壇經上說： 「一切福田，都離開不了心地。」

我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業。

根據所種的善因或惡因，即造的善業或惡業的不同，都會受到不同的果報。

概括說， 善有善報，惡有惡報。具體地說，有什麼樣的善因，就什麼樣的福報;有麼樣的惡因，就什麼樣的苦報，這都是有一定的。

這是客觀的規律，稱為 因果規律。

宋代的高僧法演禪師說得好：「福不可以享受到盡頭，假如福享受盡了，幸福和快樂的泉源就會枯竭！」

所以， 要好好愛惜我們的福，絕不暴殄天物或丟棄任何能用的東西。

例如：我們絕不剩過多的飯菜，每餐都不可在碗裡留下飯粒。

吃剩下的飯菜寧可留到下一餐食用，千萬不可吃得過飽。

吃得過飽和丟棄食物都是折福。吃得過飽不但傷胃，而且損壽致病。

不但飲食方面要惜福，其他日常衣著和用具也都要惜福，不要看到東西就想買。

因為如果買的東西不實用，再便宜也是一種浪費。

買東西也不是便宜的就好，要考慮到東西的價錢和品質耐用是否恰當。

同時要敬惜字紙，不要隨便或丟棄字紙。

總而言之，要時時養成敬事惜物的心。

佈施就像把錢存入銀行，接受別人的施捨就像領取存款，享受福報就像把領出來的錢花費掉，所以施捨越多的人福報就越大。

常接受別人的施捨就是在消福。

所以聰明的人喜歡施捨，而不隨便接受別人的施捨。

當他接受別人的施捨時，他是為了廣結善緣，而且會很快把所接受的財物又轉施出去。

真正會施捨的人不會愛好名利，而且不貪求福報。

因為如果為了求功德而行善，為了福報而施捨，那麼他施捨的善行將是虛偽而且有煩惱的。

行善希望果報和名利，只不過是利己主義為求其私心之滿足所做的表現而已。

所以我們施捨行善時，要把積功德的念頭和貪求名利果報的意識一併摒棄，這才是真正的大施捨。

這種無心的善行才是最自然、最高尚的。由此我們可以知道：施捨不為人知，才是真正的善行。

只施捨了財物，而不能捨棄了名利果報，並不是完全的施捨。

所以說：心地清淨才是真正的施捨，心地清淨才是最大的福氣。